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孙过庭一生潦倒——著《书谱》名垂千古

2013-9-15 19:18| 发布者: 人民币收藏| 查看: 960| 评论: 0

摘要:   孙过庭(648-702),字虔礼,字过庭。吴郡(今苏州人),仅做过从八品率府隶事参军。他博学多才,却潦倒一生。公元687年撰成《书谱》,笔势遭劲,姿态横生。孙过庭草书的价值,他传承了王筱之的草书传统,就又以险奇 ...

  孙过庭(648-702),字虔礼,字过庭。吴郡(今苏州人),仅做过从八品率府隶事参军。他博学多才,却潦倒一生。公元687年撰成《书谱》,笔势遭劲,姿态横生。孙过庭草书的价值,他传承了王筱之的草书传统,就又以险奇急速的笔法,开启了贺知章、张芝、怀索的先河。是唐初草书的代表作。

  《书谱》真迹,据传原有三卷,传世只上卷。原藏于清内府,刻人《三希堂法枯》,现在台烤故宫博物院。孙过庭还有草书《千字文》,书于公元686年,刻人《余清斋法帖》,用笔纯熟。《景福殿斌》笔法圆润,疑为宋人假托。

  孙过庭的《书谱》在书法理论上具有划时代意义。他准备了24年,原拟写六篇,可惜因累病,只写了《书谱》的上卷。《书谱》以东汉以来的真、行、草今体书法为对象,总结历史经验,特别是对初唐书法成就进行总结;从理论上对书法的创作规律和美学法则进行系统阐述,又从孺道互补的哲理高度,提炼出书法的普遍性原理。在方法论上,具备了系统性、全面性的科学素质,其主要观点是:

  提出了书法的进化理论,反对复古,提出学习古人不在于复古,而是掌握前人的经验,超越古人。揭示了传承与革新的辩证关系。

  书法是抒发情性的艺术,即是“达其情性,形其哀乐”。他认为书法在表现情志方面和文学作品是一致的,即情动中而形成文字。

  揭示“法”的辩证关系,把书的技巧方法铭记在胸,才能意在笔先。比如,结构、篇章的安排要“初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正”。这种否定之否定,由低级到高级,守法又脱法,而后到随心所欲的境地。

  提出“志气和平,不激不厉”、“冲和为美”的书法理想。

  提出书法创作“五乖五合”论,.说书法创作要主观与客观相统一:“又一时而书,有乖有合,合则流媚,乖则凋疏。略言其由,各有其五:神怡务闲,一合也;感惠循和,二合也;时和气润,三合也;纸墨相发,四合也;偶然欲写,五合也。心通体留,一乖也,惫违势屈,二乖也,风操日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也。”这是他对前人书法成败经验的总结。

  孙过庭《书谱》提出了书法是抒情艺术,用辩证的观点提出了继承与革新的关系,守法与出法的关系,谋篇结体平正与险绝的关系等,为盛唐书法革新作了舆论准备。

  孙过庭《书谱》是唐以前书法理论的集大成,具有划时代的愈义,对当今的书坛仍具有重要指导意义。


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