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乾隆铜鎏金释迦牟尼佛说法像920万元成交

2018-11-25 08:03| 发布者: 人民币收藏| 查看: 240| 评论: 0

摘要:   来源: 雅昌艺术网专稿  2018年11月21日晚,中国嘉德2018秋拍“旃檀林—佛教艺术集萃”在嘉德艺术中心举槌,本场共61件精品上拍。其中,专场封面之作清乾隆(宫廷) 铜鎏金释迦牟尼佛说法像 金丝楠木须弥座三 ...

  来源: 雅昌艺术网专稿

  2018年11月21日晚,中国嘉德2018秋拍“旃檀林—佛教艺术集萃”在嘉德艺术中心举槌,本场共61件精品上拍。其中,专场封面之作清乾隆(宫廷) 铜鎏金释迦牟尼佛说法像 金丝楠木须弥座三联屏式佛龛以580万元起拍,经过场内持续竞价,以800万元落槌给电话委托,加佣金最终920万元成交。(拍前估价:RMB6,800,000-8,800,000)   

清乾隆(宫廷) 铜鎏金释迦牟尼佛说法像 金丝楠木须弥座三联屏式佛龛清乾隆(宫廷) 铜鎏金释迦牟尼佛说法像 金丝楠木须弥座三联屏式佛龛

  造像(含背光)高21cm;佛龛30.2×46.3×11cm

  乾隆时期是仿古的高峰期,从字画、青铜到玉石、珍玩等莫不如是,但是似乎很少有人提到乾隆帝仿古佛的例子。近年来,各种文献资料和图片资料陆续发表,揭示了一个重要的现象,即乾隆帝不仅对于喜马拉雅佛教造像艺术有相当的了解,而且还留下了一些重要的仿品,其中喀什米尔仿作是数量最大的一批。

  据记载,乾隆十年(1745年),章嘉国师奉旨对清宫中长期以来收藏的各式佛像进行了材质、年代方面的鉴别和定名,在新旧佛像上分别系上黄色的纸条(清宫档案简称:黄条),黄条上以满汉文书写出准确而优雅的汉文名号,而且明确将古代印度造像、西藏造像和新造像区分开来,分别称为“梵铜璃玛”和“番铜璃玛”和“新造”。

  这项基础性工作的完成是内务府造办处进行仿古造像的基础,由此乾隆帝对于来自喜马拉雅的古佛有了进一步的认知。从目前保留下来的文物和实物资料可以看出,乾隆时期宫廷仿古佛造像主要以喀什米尔(或吉尔吉特地区)早期造像为主,其次是东北印度造像,极少的尼泊尔仿作。

  这尊释迦牟尼佛就是清宫仿喀什米尔(或吉尔吉特)早期作品之一。释迦牟尼佛螺发,高肉髻,髻顶有髻宝装饰,原始有染青发,由于长期供奉,为烟灰所覆盖。佛陀颊颐丰满,双眼突出,垂眸睇视,白毫如珠位于双目之间。鼻梁呈弧形,双眸经过彩绘,彩绘保存相当完整。这尊造像的喀什米尔(吉尔吉特)特征主要体现在脸部轮廓、眼睛的形状、袈裟与身体的结合方式等诸多方面。

  这尊释迦牟尼佛不是“梵铜璃玛”而是“新造”的理由是,黄铜铸造,表面鎏金,这在古代西北印度造像中是很少见的,而主要见于清代宫廷仿作中。

  此外,面部以及身体其他部位线条清晰,而且没有明显的磨损痕迹,从造像底部来看,铜色偏新,没有什么氧化痕迹。这与目前所见到的喀什米尔(吉尔吉特)造像历经千余年流转,表面磨损导致局部线条模糊不清的情况完全不同。


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