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从唐三彩佛教造像耀州窑瓷中看大唐盛世的中西交流

2018-6-14 10:16| 发布者: 人民币收藏| 查看: 45| 评论: 0

摘要:   来源:澎湃新闻  唐三彩可以说是盛唐气象的一个缩影。开放的大唐在艺术上不仅烧制了唐三彩,而且还虔心铸就了佛教造像,创烧了天青色的耀州窑瓷。中西文化的交流,让大唐符号更加绚烂多姿。  近日,“彩耀丝 ...

  来源: 澎湃新闻

  唐三彩可以说是盛唐气象的一个缩影。开放的大唐在艺术上不仅烧制了唐三彩,而且还虔心铸就了佛教造像,创烧了天青色的耀州窑瓷。中西文化的交流,让大唐符号更加绚烂多姿。

  近日,“彩耀丝路——从民间收藏看古代的中西文化交流”在宝鸡青铜器博物院二楼临展北厅开展,展品以具有较高历史价值、艺术价值的佛造像、唐三彩、耀州瓷为主,其中海外归来的《神农氏》、《密十一面观音菩萨像》、《唐三彩釉陶啮蹄马》《唐三彩釉陶女居士坐俑》《青釉蹲狮熏炉盖》、《菩萨立像》、《菩萨像》等藏品更是首次面世,既讲述了古代丝绸之路上的中西文化交流,又为佛造像、陶瓷、丝路文化研究提供了难得的参考资料。

开幕式现场开幕式现场
展览现场展览现场

  此次展览汇集展品共200余件(组),分为“社会的普遍信仰”(佛造像)、“ 贵族的精致生活”(唐三彩)、“ 市井的多姿多彩”(耀州瓷)三个单元。分别来自于陕西华厦石刻博物馆、大唐西市博物馆、陕西唐三彩艺术博物馆、陕西柴扉阁古陶瓷博物馆、深圳望野博物馆、郑州大象陶瓷博物馆等多家民间博物馆。

马俑马俑
武士俑武士俑

  作为盛唐时期独特的物质文化形式,唐三彩吸收了丝绸之路上东西方交通互融的文化因素和象征符号,在造型、装饰、色釉和烧制工艺等方面均取得了举世瞩目的成就,成为国际贸易和外交礼赠的重要组成部分。唐三彩绚丽斑斓,富丽热烈,其中以黄、褐、绿三色为人们熟知,却不限于此,宝石般的蓝色,神秘多变的黑色,也为三彩的绚烂多姿增彩添色,锦上添花。透过这些融合交汇的色釉,可以窥见唐人积极乐观的生活情趣和蓬勃向上的社会风气。

  除过展品的釉色之美,唐三彩所雕塑的形象仿佛穿越回了大唐,骆驼俑、马俑、人物俑、仕女俑以及天王神煞,惟妙惟肖,神韵依旧。骆驼是丝绸之路的重要构成,是盛唐时期中外贸易的繁荣景象的缩影,三彩中时常可见的胡人与骆驼造型,充分表现了感受到了大唐王朝对异域文化广收博采的胸怀与气魄。唐代的三彩马造型既简洁生动,又富于浪漫色彩,个个意气昂扬,神韵十足。太宗世民尚马,金戈铁马得天下,因此唐人对马有特殊的喜爱,在众多唐代文物中都可见到马的身影。三彩人物俑是对唐代最真实、最生动的记录。如宫乐、出行、春游、马球、秋猎等,它包含了当时生活的方方面面,是一幅唐代社会风气和社会各个阶层的生活速写。

三彩釉陶天王俑三彩釉陶天王俑
三彩釉陶女居士俑三彩釉陶女居士俑
三彩穿山甲杯三彩穿山甲杯

  如果说唐三彩是古丝绸之路的贸易出口品的话,那么佛教造像可以说是古丝绸之路的文化进口品。

  佛教于公元一世纪前后经丝绸之路传入中国,到了隋唐时代,其备受封建统治者的礼遇扶持以及世人和民众的喜爱,成为隋唐帝王进行有效统治的手段,也因此在中国前所未有地迅速发展起来,登上发展的顶峰。隋唐时期的佛教寺院数量很多,“史书记载,隋代二君三十七年,全国共有佛教寺院三千九百八十五所。玄宗时有寺五千三百五十八所,武宗时有寺四千六百所,这还不算民间的招提、兰若。”与此同时,佛教信仰者不断扩展,这一时期的佛徒很普遍,上至帝王将相,下到平民百姓。

  佛造像艺术,是一种以佛教文化为特色的雕塑艺术。中国佛造像的辉煌艺术成就,为世界所瞩目。它和佛教一样经丝绸之路传入中国,经过与中国雕塑艺术融合,在中国古代雕塑艺术发展史上,始终占有极其重要的地位。

佛教造像佛教造像
密十一面观音菩萨像密十一面观音菩萨像

  中国的佛教造像艺术在佛教传入中国后逐渐发展起来,它不断吸收、融汇中国古代精华,逐渐形成了具有中国文化内涵、鲜明时代风格与不同地区特色的中国佛造像艺术体系。金铜佛造像最早出现东晋末年十六国时期,传入我国后,经过长期的传播与发展,形成了具有中国民族特色的中国佛教,在艺术风格和表现手法上以印度健陀罗、马土腊和笈多等艺术风格为蓝本,同时吸收融合中原地区的传统审美和表现技法,整体上表现出鲜明的汉民族文化特色,也正如我们常说汉传佛教。唐以后又多了藏传佛教,藏传佛教以东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔为蓝本,同时融合藏族地区的传统审美和工艺技术,整体表现出浓郁的藏族文化特色。

北魏释迦佛立像北魏释迦佛立像
佛教造像佛教造像

  耀州窑创烧于唐代,成熟于五代,鼎盛于宋代,金代续烧,衰于元明。有八百多年的烧造历史。在宋代,成为我国“六大窑系”中最大的一个窑系。窑址位于今陕西省铜川市,黄堡镇,是主要烧制民间用瓷的窑口。其窑址沿着漆水河两岸铺开,规模庞大,有“十里窑厂”之称。有《同官县志》记载其中心窑场:“南北沿河十里,皆其陶冶之地,所谓十里窑厂是也。”北宋元丰七年,耀州太守阎公奏封《德应侯碑》,碑文描述耀州窑:“巧如范金,精比琢玉……方圆大小,皆中规矩……击其声,铿铿如也;视其色,温温如也”,看出耀州窑高超的制瓷技术,也看出古人对耀州窑深深的喜爱。

  耀州窑的出现,打破了南青北白的局面,被《中国陶瓷史》称为北方青瓷的代表。耀州窑有很高的艺术成就:五代创烧天青釉,对后世的天青釉色的发展有所影响,开启了青瓷审美的一个新纪元;宋代创烧橄榄青色釉,以刻花著称,《中国陶瓷史》评价宋代耀州刻花工艺为“诸窑之冠”,其刻花装饰的巨大成就极大影响了中国瓷器工艺的发展;金代月白釉莹润如玉,成为金王朝的宫廷用瓷。耀州窑瓷是源远流长的中国古瓷文化中极为重要的一脉。

青釉五兽顶钵青釉五兽顶钵
青釉蹲狮熏炉盖青釉蹲狮熏炉盖
耀州窑瓷耀州窑瓷

  据悉,此次展览将持续至9月8日。


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